笔趣兔 > 经典耽美 > 回到原始部落当村长 > 第六十二章 石犁诞生

从皋陶族偃师长老的话中,我大致知道了有一个强大的少昊族金天氏的存在。这个大族应该是以某种鸟类作为图腾来崇拜的,而且从皋陶或莱夷都不过是“24族”之一来看,这个族应该在古山东居于重要的统治地位,其各族分支范围应该极广。

这为我将要大展宏图想传播的文明提供了一个求之不得的基础――人口!

从皋陶和莱夷族的关系来看,尽管百年冲突,仍相互认可为同一始祖的后代,那其他未和皋陶族冲突的部落联盟,应该能很容易接受由皋陶族为主体,由大元提供支持的文明传播吧!

下一步,我想应该得到皋陶族的绝对支持――尽管目前皋陶欠下大元族一个巨大的人情,但我将要做的工作对皋陶族仍是一个巨大的决择,他们在多大程度上愿意参与我们的文明传播工作呢?

从贸易城发展的经历来看,要传播文明,首先要在一个大的部落联盟中央取得一个立足点,利用大元现有的技术优势和领先文明,取得当地主要部族族长及长老们的支持,建设具有一定防御能力的基地,才能进而发展贸易,最后达到推广大元文字、大元历法、大元数学、大元建筑、大元农业、大元医术……等成果的目的。

在这些步骤中,最重要的,也是首先要取得的,是一个立足点,是当地部族族长和长老们的无条件支持,以少昊族的广泛分布,最能胜任这一工作的莫过于少昊族,但我们连少昊族在哪里都不知道,就只能先依靠皋陶族了。

“大元族想让更多的皋陶族人成为和大元骑兵一样的勇猛战士,让皋陶族和大元族一起制作陶器,一起种植粟米,学会使用大元的文字和历法,不知道长老的意思……”以“大元粟米酒”为礼品,我小心地向偃师提出了这个问题。

“大元族和我皋陶族一损俱损,一荣俱荣,元齐族长所言,对我皋陶族必定有益无害,还用得着问什么?”偃梁虽然带伤,却一点没改直爽的性子。

“元齐族长需要我皋陶族做什么,请只管开口,只要是我偃师能答应的,绝无推托的道理……”偃师慢条斯理地表态。

“那就好――我想请长老安排族中子弟,到我大元贸易城内,参加大元学校学习,我族必将尽心竭力,教会他们大元所有的一切。”

“不知元齐族长教会了这些子弟,将有何用?”偃师问道。

“将来大元与少昊各族之间的交易,我将委托由皋陶子弟完成,所得利益,大元与皋陶将共有之!”

“好!”偃梁差点站起来,又痛得躺了下去。

“元齐族长所要求的,对皋陶有百利而无一害,偃师别无所求,一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为什么高兴,这个事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义。

莱夷族的俘虏们热火朝天地投入到皋陶城的建设中,皋陶族的子弟也已经在贸易城入学,这个方向的事情我可以暂时放一下了。

另一边,大元城传来了好消息。

在大规模的春播结束后,土鲁没有放弃对牛耕的研究工作,他反复地选择最好的硬质木材,不断改进犁头形状,终于能用纯木质的犁进行20~30厘米的浅耕,并在2~3亩内不至于损坏。

但这时他发现我为什么要放弃了――三亩地耕起来的确很快,但修复犁头不是一个独立的工作,一个硬木犁是整体制作的,犁头修整起来就会削掉木料,修个两三次,这个犁头就报废了。

而且修一个犁头的时间,差不多的劳动力已经可以耕两三亩地了。

这期间我给过他一次指导――用后世机械加工的基本方法,当刀具易损坏而且难修复时,就用装配式刀具。

实际应用到犁头上,就是单独做几个硬木犁头,用榫槽结构装到犁头上去,一个坏了,就可以立即装另一个。

这样子带上四五个犁头,就可以犁10多亩地了。但应用的前景我还是不看好――硬木犁头在没有金属工具的情况下,加工一个也要一天多,一个加工犁头的壮劳力在一天内,基本能够翻上三亩地了。

可是没有想到的是,在我往皋陶处理俘虏这件事的时间内,居然让土鲁取得了重大的突破。

原来他有一次看到一块建房用剩的石头,形状很像他做的犁头,就尝试用了一块石头稍加修磨。结果用到犁头上以后,这个石质犁头居然耕了20亩软土才被一块地下的石头碰坏!

这下子土鲁欣喜若狂,大肆搜集各种形状的硬度不同的石头,并很快的积累了不同石头用作犁头的经验。

他意识到这件事情对我的重要性,让一名骑兵快马跑到贸易城来通知我。

这是我今年在大败莱夷之后听到的最好的消息,立即随20名骑兵返回大元城。果然,大元城外,今年的菜地已经全在用石犁耕地了。

为表彰土鲁的功绩,我特地让土土烧制了一个陶版,供入大元神庙,上刻有大元字的阴文:大元六年四月,土鲁制石犁。

土鲁满脸骄傲,土土满脸羡慕。

我想,后世祖宗们不重视“奇技淫巧”,才推迟了文明的发展进度,既然老天给了我这个机会,从这一次起,就让这些推动历史发展的人得以配享宗庙,享有与那些开疆拓土、文治武功的人享有同样的荣光吧。

没想到这一微小的有心之举在数年后成为一项殊荣,的确带来了一些改进,也造成了一些困扰。

不过我知道,在我能找到可供


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