然后韩尉雪慢慢的向舞台的方向走去，沈红玉正好拿着火把走到舞台的这一边，她拿着火把对着韩尉雪的这个方向吹了一口气，从火把上面直接喷出了火，现场的观众都惊呼起来，但是当她看到韩尉雪的时候，她的脸却变成了龙头的样子，韩尉雪仔细的看着，因为这样子和伤疤男的样子是一模一样的，看来这个人就是他的女儿没有错了。
沈红玉龙脸的样子有点惊讶的看着韩尉雪，她摇了摇头，变回了原来的样子，然后对着韩尉雪笑了起来，没有一点点害怕的样子，便开始挥舞着手中的火把，继续起自己的表演。
韩尉雪看沈红玉继续自己的表演去了，便走挤过了人群，走到了肖恩的边上，正好肖恩的边上有一个位子，韩尉雪就顺势坐了下来，肖恩正好在喝酒，看见韩尉雪竟然来了。
“嗨，韩尉雪，你怎么来了？你在这里做什么，完全没有想到，会在这里见到你。”肖恩在这里见到韩尉雪很惊讶。
“你经常来这里吗？”韩尉雪大声的问道，因为酒吧的环境有点吵。
“什么？我？不常来，好吧，偶尔来。”肖恩眼睛盯着台上的沈红玉看着喝了一口酒。
韩尉雪看着肖恩没有说话，肖恩看了一眼韩尉雪一脸不相信自己的样子说道：“好吧好吧，经常来，兄弟，你看表演吧，她超级正点。”
台上的沈红玉正在表演着，她把火把伸进了自己的嘴巴里面，把火把的火给含灭了，又吸引了很多的掌声。
“我手上有个案子，和她爸爸有关，她是个。”韩尉雪给一旁的肖恩说着。
肖恩抢着说道：“火魔，也就是传说中的龙。”
肖恩说完之后，看了看周围继续说道：“你觉得我们两个人在这里说这个好吗？”
韩尉雪也学着肖恩样子，看了看周围的人说道：“不好。”
“你还是比较有自知之明的。”肖恩点点头喝了一口酒。
台上的女子还在表演，这次她一次性的每只手拿了五只火把。
“火魔是什么东西？”韩尉雪还是忍不住了，突然对肖恩说道。
“都说好了不在这里讨论这个的。”肖恩不耐烦的说道。
韩尉雪没有说话，只是用真诚的眼神看着肖恩，肖恩被看的没有办法了。
“好吧。”他叹了一口气。
肖恩没有办法，只好陪韩尉雪一起出来说，因为旁边的人太多了，这种东西被人听到了，知道的会造成不好的影响，如果不知道还以为是神经病。
“其实我了解的不多，他们现存的数量很有限，他们是一种远古的生物，明白吗。据我所知，他们属于龙系血统。”肖恩给韩尉雪介绍着。
“我以为龙只存在于神话当中了。”韩尉雪笑了笑。
“龙是虚构的，但是火魔是真的。在古代的神话和传说中，也有很多的他们的身影，特别是在西方的神话中，关于这种会喷火的龙，指的就是他们。古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案，他的胸甲上也有三头巨龙形象的纹饰。在赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多》第2册中描述，金苹果“由一条长生不死的巨龙看守着。这头巨龙是堤丰与艾奇德娜的后代，生有一百个头颅，一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”。许癸努斯的《传说集》中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟，是守护金羊毛的龙。古希腊文中“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词，可以看出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相近，主要表现为强大的力量以及长生不死的能力，这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。”肖恩咽了咽口水继续说道。
“圣乔治屠龙的玻璃窗彩绘，ker，1440年，赫尔辛基大教堂基督教圣徒传记中，一个著名的与龙有关的故事是《圣乔治与龙》。这个故事最早是在8世纪时以口头的方式传播，9世纪后开始作为圣乔治传记的一部分。10至11世纪时，开始出现与之相关的图画形象。据圣徒传《黄金传奇》中的描述，故事发生在利比亚的silene城。龙住在城旁的一个湖里，能喷出毒气。人们为了不受毒气侵扰，只能用羊或活人献祭。当轮到国王的女儿做祭品时，路过的圣乔治看见了坐在湖边等待被献祭的公主，遂决定屠龙。他成功用长枪刺伤毒龙，用公主的束带将龙绑进城里。城中居民见此纷纷改信耶稣并受洗，圣乔治随后斩下了龙的头颅。”
“所以西方后来文化中的龙是受到多方面影响的结果。前有希腊、巴比伦神话以至基督教，后有北欧神话、凯尔特文化以及英格鲁-撒克逊传说，造就了欧洲文化中丰富多彩的龙的形象。受到希腊神话的影响，许多传说中，龙是宝藏、财宝的看守者。同时，龙也变成了贪婪的象征。在基督教传说的影响下，龙成为了恶的象征。”
“《贝奥武夫》中的龙是之后欧洲文化中出现的龙的原型[18]：喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会喷火，牙齿中含有致死的毒液。《贝奥武夫》的龙是非理性的，它的行为受自身的yù_wàng支配。诗中着重描写了它对财宝的看重。它不会说话，也听不懂人类的语言，甚至见到贝奥武夫时显露出震惊与害怕。外观上