九到十这一个时内,发生很多事情,先是因为乔婆婆的离开,陆家长子那边没人办丧事,那陆家长子跟陆耀东吵了很长一段时间。后来,推出一个不知名的玄学大师继续乔伊丝的工作。
那玄学大师我认识,是玄学协会的人,只不过,那人是学道之人,对丧事是一知半解。
时间这东西,总在指尖不经意的流走,很快就十了,燃放了一大堆的鞭炮以及烟花,总算敲响第一声锣。
那锣声响起后,又出现一桩怪事,替陆家第二子办丧事的罗瞎子,竟然应声倒地,最奇怪的是,倒地后,口吐白沫,四肢抽搐,活像犯煞了。
这让在场的玄学大师百思不得其解,那罗瞎子是玄学大师中的佼佼者,别他的生肖没有犯到忌四相,就算犯到了,以他的道行,也绝对不会出现这种情况。
可,这么牛掰的一个人,愣是昏了过去。
随后,罗瞎子被抬走了,是送到医院去救治。
待那罗瞎子离开后,所有人头上蒙上一层阴影,都这场丧事不好办,人人自危,有不少玄学大师开始打退堂鼓。
好在,陆家九子承诺把丧事费用翻几倍,再加上那严军长的保证,这才安稳那些玄学大师的心,让丧事顺利的进行下去。
处理完这些事情,时间已经接近中午十二,按照当地的风俗来,十二是饭,不宜继续丧事,于是,丧事又被拖了下来。
接下来的一段时间内,一众人匆匆扒了几口饭,都坐在一起老英雄的丧事,就连那万洋,也难得露出沉重之色,给王木阳打了一个电话,将丧事上发生的事情悉数报了上去。
那王木阳在电话了什么我不知道,我就知道万洋给王木阳打完电话后,他面色松了不少,想必是王木阳给他出了主意。
待时针指向时,丧事总算开始了,那些玄学大师各自回到自己所属的棺材旁边,开始忙碌丧事。
当然,我也不例外的回到第七口棺材,着手丧事,因为场地的缘故,我打算破个煞,然后领着陆耀东以及他的家人在棺材转足108圈,然后再做一些法事,算是弄完丧事。
哪里晓得,那陆耀东,这样对老英雄不够尊重,他要启用五十年代的一种丧事习俗照亡。
这照亡我以前听人过,全称是传灯照亡,五十年代,河南、河北、山西三地,兴起照亡,后来不知道咋回事,这种习俗被代替了,但是,也有不少人沿用这种习俗。毕竟,每人信奉不一样。
据这种习俗最远可以追溯到西汉时期,那时的人认为,人死后走向冥途,黑暗无边,需要一盏明灯引路,方能让死者找到去地府的路。
再后来,各种版本层出不穷,有人,不需要明灯引路,只要手持一张黄色的纸,到指定的地方,将黄纸贴在那,若是黄纸能贴在墙壁上,死者的亡灵就在那,需要在那个地方烧黄纸、焚清香、念往生经。
演变到后来,有人将这两本版本综合一下,在各村之间建起了照亡庙。
这照亡庙就相当于阳间的上户口,为死者在阴间上一个户口,其遗体没下葬之前,亡灵就徘徊在照亡庙的墙壁上。
因为年代久远,照亡又不是普遍的丧事礼仪,很多人不知道具体怎样操作,直到有心人在曹雪芹的红楼梦找到这样的一段的描述。
这日乃五七正五日上,那应佛僧正开方破狱,传灯照亡,参阎君,拘都鬼,筵请地藏王,开金桥,引幢幡,那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝,禅僧们行香,放焰口,拜水忏,又有十三众尼僧,搭绣衣,靸红鞋,在灵前默诵接引诸咒,十分热闹。
正是这段描述,让照亡流行起来。不过,在举办照亡的人